Pasión por la Palabra
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Pasión por la Palabra

Intervención de Mons. René Rebolledo Salinas, obispo de Osorno y Presidente de la Comisión nacional de Liturgia de la CECh, en el Sínodo sobre la Palabra de Dios. Vaticano, 13 de octubre de 2008.

Fecha: Sábado 11 de Octubre de 2008
Pais: Vaticano
Ciudad: Vaticano
Autor: Mons. René Rebolledo Salinas

1. El Instrumentum laboris, en el capítulo séptimo «La Palabra de Dios en los servicios y en la formación del pueblo de Dios» (n° 49) dedica párrafos importantes y profundos a «la tarea de los presbíteros y de los diáconos».

Llama la atención que hablando sobre la formación en los Seminarios y, luego de hacer presente la necesidad de «un conocimiento vasto y actualizado en exégesis y en teología, una formación no superficial en el uso pastoral de la Biblia, una verdadera iniciación a la espiritualidad bíblica...», evidencia que todo ello debe darse «sin descuidar una educación orientada a promover una gran pasión por la Palabra al servicio del Pueblo de Dios».

A esta «pasión por la Palabra» me referiré.

2. La expresión «gran pasión por la Palabra al servicio del Pueblo de Dios» es acertada y de hermosos horizontes para los sacerdotes y los formandos en su vida personal y en vista del pueblo santo de Dios.

¿Qué se espera de quienes serán, según los designios de Dios, ministros de la Palabra en la Iglesia? ¿Cómo educarlos en la búsqueda de Cristo mediante «la fiel meditación de la palabra de Dios» como lo pide Optatam totius? (OT nº8) ¿Cómo cumplir aquello que el venerable siervo de Dios JUAN PABLO II pide en Pastores dabo vobis cuando escribe que un «Elemento esencial de la formación espiritual es la lectura meditada y orante de la Palabra de Dios (Lectio divina)», aquella «escucha humilde y llena de amor que se hace elocuente»? (Pdv nº 47).

¿Cómo escuchar la Biblia no de modo académico, «sino espiritual», es decir, con toda su elocuencia humana y divina como nos pide el Santo Padre Benedicto XVI? (BENEDICTO XVI: «Misa Crismal del 13 de abril de 2006», n° 13).

3. La pregunta se impone: ¿qué podemos hacer para conseguir este importante desafío?

Sin duda se debe partir en primer lugar por los formadores. Ellos sólo dejarán huellas en los formandos no tanto con argumentos lógicos cuanto mediante la pedagogía de la convivencia, pedagogía que hace posible la adquisición de contenidos y valores gracias al testimonio.


4. La pasión por la Palabra tiene que conducir a desentrañar los sentidos genuinos de los textos bíblicos, pues Dios habla mediante autores humanos y en lenguaje humano (Cfr. DV, nº 12). Esto no basta, pues la Biblia no es sólo un caudal de información revelada. Es también propuesta de comunión con Dios que sale de sí y nos atrae hacia sí por su Palabra encarnada. Por esto, el afecto entrañable debe conducir al diálogo y a la comunión con Dios mediante la Sagrada Escritura. La oración y la contemplación del misterio de la Palabra “encerrada” en palabras humanas es una de las finalidades de la Biblia. Ahora bien, cuando el amor es entrañable, suscita de inmediato la puesta en práctica de lo propuesto por quien nos ama, el Hijo de Dios encarnado. Este dinamismo espiritual suscitado por una pasión por la Palabra termina en la evangelización de sí mismo y en la propuesta gozosa del Reino a quienes nos rodean (cfr. Documento de Aparecida, nsº 247-248).


5. Los formadores en los seminarios y otros centros donde se forman los candidatos al diaconado y al presbiterado están llamados a ofrecer toda su ayuda para que los formandos tengan un real encuentro con Jesús mediante las Sagradas Escrituras.

En este sentido es imprescindible el rol del formador del primer año de Seminario. Por tanto, lo que se pueda hacer en el año propedéutico es gravitante para suscitar dicho cariño entrañable o pasión por la Palabra.

De igual modo es de gran importancia en el camino del formando el rol decisivo del Director Espiritual y el del formador que acompaña el Año Pastoral. Si las Sagradas Escrituras están llamadas a articular todo el camino formativo de los seminaristas, deben animar de modo especial el curso propedéutico y el año de pastoral.

6. A todo el equipo de formadores le corresponde velar para que, entre los elementos esenciales de la dimensión espiritual, el formando realice un camino creciente de meditación y reflexión profunda de la Palabra de Dios. Me refiero sobre todo a la Lectio divina como uno de los métodos probados y privilegiados de encuentro con el Señor mediante las Sagradas Escrituras (cfr. Documento de Aparecida, nº 249).

7. Que la Virgen María, «madre, perfecta discípula y pedagoga de la evangelización, que nos enseña a ser hijos en su Hijo y a hacer lo que Él nos diga (cfr. Jn 2,5)» (Documento de Aparecida, nº 1), nos permita ser pastores con oídos de discípulos para escuchar las palabras de nuestro Señor y alimentar la fe con un corazón limpio de ídolos que se deja seducir por el Señor y con ojos asombrados por la contemplación del Resucitado para nutrir nuestra esperanza.


† René Rebolledo Salinas
Obispo de Osorno
Presidente de la Comisión Nacional de Liturgia CECh


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